Desafiando protestos e pobreza, os haitianos são criativos para se casar com estilo

Enquanto manifestantes antigovernamentais na capital do Haiti bloquearam as estradas principais e entraram em confronto com a polícia no ano passado, Stanley Joseph e Daphne Gerard usaram as estradas sinuosas e esburacadas da cidade para chegar à igreja para seu casamento, com suas roupas elegantes.

“Sempre temos problemas no Haiti. Você não pode esperar, tem que superá-los ”, disse Joseph, usando terno prata e gravata lilás, combinando com os vestidos lilás das damas de honra. “Eu estava estressado, mas feliz.” O casamento não é tão difundido no Haiti como em outros países ocidentais, dada a longa tradição crioula de ‘plasaj’, uma relação conjugal informal que é comum nas áreas rurais, mas não é legalmente reconhecida.


No entanto, o casamento tem maior prestígio e é particularmente favorecido pelos habitantes urbanos cosmopolitas e mais ricos do Haiti, de acordo com o sociólogo haitiano Tamas Jean Pierre – até porque é reconhecido no exterior. Comunidades protestantes que frequentam a igreja também favorecem o casamento, especialmente se o casal está esperando um filho. Algumas escolas religiosas só aceitam alunos se seus pais fornecerem uma certidão de casamento. O Plasaj não concede direitos como pensão alimentícia em caso de separação, ou divisão dos bens de um parceiro em caso de morte.

Ainda assim, em um país onde mais da metade da população vive abaixo da linha de pobreza de US$ 2,41 por dia, apenas os casais haitianos mais ricos podem pagar por uma cerimônia de casamento, recepção com jantar luxuoso e lua de mel. A maioria precisa ser criativa. Às vezes, vários casais se casam ao mesmo tempo para economizar nas taxas da igreja. Eles podem pular a recepção ou, no campo, oferecer uma refeição simples de pão, banana frita, arroz e café. Às vezes, toda a aldeia pode fornecer alimentos. Disputas podem ocorrer quando não há comida suficiente para todos os que comparecem, ou quando os convidados tentam levar pratos ou bebidas para casa.

Normalmente o bolo não é grande o suficiente para que todos possam ter um pedaço, por isso é exposto durante o casamento e consumido posteriormente em casa pelo casal e seus entes queridos. O casal pode alugar uma caminhonete ou moto-táxi durante o dia para transportar as pessoas. Ou podem simplesmente ir a pé à igreja, com suas roupas de casamento no calor tropical.
“Trata-se parcialmente de expressar seu status social”, disse Jean Pierre. “Até as mulheres mais pobres se esforçam para ter um lindo casamento, o que para elas significa uma grande procissão atraente da qual as pessoas vão falar por muito tempo.” A procissão nupcial na igreja pode incluir amigos desempenhando o papel de rei e rainha, enquanto as damas de honra e padrinhos costumam se vestir tão parecido com os noivos que pode ser difícil definir, de fora, quem realmente vai se casar. Se um casal tiver parentes no exterior que desejam ser os ‘padrinhos’ ou testemunhas, eles normalmente farão uma contribuição financeira para o casamento, incluindo a compra e o envio do vestido da noiva, geralmente um vestido branco bufante.

A cantora de reggae Mirla-Samuelle Pierre, 32, disse que sua prima, que mora em Nova York e foi sua madrinha de casamento, comprou seu vestido, sapatos, luvas e uma coroa alta e cintilante. Ela se casou na igreja, principalmente para agradar aos pais. Mas o tema da decoração do casamento era ‘rastafari’, refletindo a cultura do noivo de dreads. Zikiki, 38, usava um lenço vermelho, preto, verde e dourado sobre seu terno branco e surpreendeu sua noiva quando ela chegou à igreja cantando a canção de jazz “What a Wonderful World”.

(Reuters)